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在(zai)文化傳承發展座談會上，習近(jin)平總(zong)書記深入闡釋(shi)“兩個結(jie)合(he)”的(de)重(zhong)大意義，指明“結(jie)合(he)”的(de)結(jie)果是互相(xiang)成(cheng)就，產生(sheng)“深刻的(de)化學(xue)反應”，造就了一(yi)個有(you)機統一(yi)的(de)新的(de)文化生(sheng)命體(ti)：
“讓馬(ma)克(ke)思(si)主義成為中國(guo)的，中華優秀傳(chuan)統文(wen)化成為現代的，讓經由(you)‘結合’而形(xing)(xing)成的新文(wen)化成為中國(guo)式現代化的文(wen)化形(xing)(xing)態。”
習近平總書(shu)記的重(zhong)要論述，道出了“兩(liang)個(ge)結合”的運動(dong)規律(lv)和(he)成果形態，為(wei)新時代努力建設中華(hua)民族現代文明指明了方法、路徑和(he)目標。
“讓馬克思主義成為中國的”
2020年9月，正在湖南考察的習近平總書記(ji)來到岳(yue)麓書院(yuan)。望向講堂上高懸的“實事求是”匾額(e)，總書記(ji)語重心(xin)長(chang)地說：“一定要把真理本土(tu)化。”
真理(li)本土(tu)化(hua)的過程，就(jiu)是“馬克(ke)思主義(yi)成為(wei)中國(guo)的”的過程。當(dang)科學理(li)論植根(gen)中華(hua)民族歷史文化(hua)沃土(tu)，馬克(ke)思主義(yi)真理(li)之樹愈(yu)發根(gen)深葉茂，牢(lao)牢(lao)扎(zha)根(gen)在中國(guo)大地。
馬克思主義這一肇始自西方的學說自傳入(ru)之初，便與中(zhong)華文明產生了共振。
回望百年(nian)前，國(guo)家蒙辱、人民蒙難、文(wen)明(ming)蒙塵。救亡圖存(cun)之際，中國(guo)共產黨人找(zhao)到了馬克思主義，讓那些“以前沒有聽說過”的道(dao)理，在中國(guo)人的精神世界中開辟出一(yi)片新天地。
對(dui)古老的中華文(wen)明(ming)而言(yan)，緣何(he)發軔于(yu)歐洲的馬克思主義，能在東(dong)方熱(re)土展(zhan)現光明(ming)前景？
習近平總書記(ji)給出答案：“馬克思(si)主義(yi)傳入中國(guo)后，科學(xue)社(she)會主義(yi)的主張受到(dao)中國(guo)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guo)大地、開花(hua)結果(guo)，決不(bu)是偶然的，而(er)是同我國(guo)傳承(cheng)了幾千年的優(you)秀歷史文(wen)化和(he)廣(guang)大人民日用(yong)而(er)不(bu)覺(jue)的價值觀念融通的。”
這看似是思想的偶遇，實際上卻是文化的融通、歷史的必然。
馬克思(si)主(zhu)義在中國化時代化進程中，不斷(duan)生根(gen)發(fa)芽(ya)、實現理論飛(fei)躍。
2022年10月27日，黨的二(er)十大(da)后首次地方考(kao)察，習近平總(zong)書記來到(dao)延安楊家嶺(ling)中共七大(da)會址，瞻仰革命舊址，感悟歷史的啟(qi)迪。
黨(dang)(dang)(dang)的七(qi)大確立了毛澤東(dong)思想在全黨(dang)(dang)(dang)的指(zhi)導地位，把(ba)毛澤東(dong)思想寫入黨(dang)(dang)(dang)章(zhang)，為我們黨(dang)(dang)(dang)不斷從(cong)勝利走(zou)向勝利指(zhi)明了正確方向、開辟(pi)了正確道路。
毛澤東(dong)同志(zhi)最早提出“馬克思(si)主(zhu)義(yi)中國化”的重大(da)論(lun)斷。他指出，“馬克思(si)主(zhu)義(yi)的‘本本’是(shi)要學(xue)習的，但是(shi)必須同我國的實際情況相結合。”
只有把馬(ma)克思主(zhu)義基本原理同中國(guo)具體實際(ji)相結(jie)合、同中華優(you)秀傳統文化相結(jie)合，才(cai)能始終保(bao)持馬(ma)克思主(zhu)義的蓬(peng)勃生機和(he)旺盛活力。
堅持毛澤(ze)東(dong)思(si)想、鄧(deng)小(xiao)平理論、“三(san)個(ge)(ge)代表”重要(yao)思(si)想、科(ke)(ke)學發展觀(guan)，全面貫徹(che)習近平新時(shi)代中國特色社(she)會主(zhu)義(yi)思(si)想，中國共(gong)產黨這個(ge)(ge)“行動的(de)馬克思(si)主(zhu)義(yi)者(zhe)”，既堅定地信仰馬克思(si)主(zhu)義(yi)，又以(yi)科(ke)(ke)學的(de)態度(du)對待馬克思(si)主(zhu)義(yi)。
不斷推進馬克思(si)主義中(zhong)國(guo)化時(shi)代化，馬克思(si)主義在中(zhong)國(guo)大地展(zhan)現出更強大、更有說服力(li)的真理力(li)量。
法蘭克福、倫敦(dun)、紐約等各大國(guo)際書展上(shang)，《習近平談(tan)治國(guo)理政》深(shen)受(shou)讀者青睞(lai)，成為當之無愧的精品圖書。
美(mei)國(guo)前國(guo)務卿基辛格說(shuo)：“這(zhe)本書為了解一位(wei)領袖、一個國(guo)家和一個幾千年的文明打開了一扇清晰而深刻的窗口(kou)。”
以習近平同志(zhi)為主(zhu)要(yao)代表的(de)中(zhong)國(guo)共產黨(dang)人，堅持把馬克(ke)思主(zhu)義基(ji)本(ben)原(yuan)理同中(zhong)國(guo)具體實際相結合(he)、同中(zhong)華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化相結合(he)，深刻總(zong)結并充(chong)分運用黨(dang)成立以來(lai)的(de)歷(li)史經驗(yan)，從(cong)新的(de)實際出發，創立了習近平新時(shi)代中(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)義思想。
堅持“人民至上”，汲(ji)取中華優秀傳統文化(hua)的(de)民本理念，發展了馬克思主義的(de)群眾觀；
強調(diao)鑄牢中(zhong)華民族共同體意識，吸取(qu)中(zhong)華優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化中(zhong)“多元一體”的(de)民族史觀，深化了馬(ma)克(ke)思主義民族理論(lun)；
推(tui)動構建人類命運共同體(ti)，閃(shan)耀(yao)中華優秀(xiu)傳(chuan)統文化“天下(xia)一家”的智慧(hui)，發展(zhan)了馬克(ke)思主義世(shi)界歷史理論；
…………
習近(jin)平新時(shi)代中國特色社會主義(yi)思想實(shi)現了馬(ma)(ma)克思主義(yi)思想精(jing)髓(sui)同中華(hua)優(you)秀(xiu)傳統文化精(jing)神(shen)特質的融(rong)會貫(guan)通，充(chong)盈著濃郁的中國味、深(shen)厚(hou)的中華(hua)情、浩然的民族魂，不斷夯實(shi)馬(ma)(ma)克思主義(yi)中國化時(shi)代化的歷史基礎和群(qun)眾基礎。
“中華優秀傳統文化成為現代的”
堅持創造性轉化、創新性發展，馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因，使之與(yu)當代文化相適(shi)應(ying)、與(yu)現代社會相協調。
這是對中華文脈的傳承(cheng)發展——
2019年8月(yue)，初秋的河西走廊，祁連雪山和沙漠綠洲相映(ying)成輝。
習近平(ping)總書記考察甘肅(su)，第(di)一站來到敦煌莫(mo)高窟，察看歷(li)史(shi)悠久的(de)(de)彩塑(su)、壁(bi)畫，了解歷(li)史(shi)沿革和文(wen)物保護研究情況，強調“要加強對(dui)國粹傳承和非物質文(wen)化(hua)遺產保護的(de)(de)支持和扶(fu)持”。
從重視(shi)敦煌文(wen)化、良(liang)渚(zhu)遺址保護到推(tui)動中國(guo)國(guo)家版本館等(deng)文(wen)化殿堂相繼落(luo)成(cheng)，從關注傳(chuan)統街區、古建筑保護到推(tui)動大運河文(wen)化帶(dai)建設，習近平總書記以護文(wen)明之(zhi)火種、傳(chuan)永續之(zhi)文(wen)脈的崇高使命(ming)感，身體力行(xing)推(tui)動中華文(wen)化保護傳(chuan)承。
從提出“堅守中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)立場(chang)”，到強(qiang)調“在世界文(wen)學(xue)藝術領域鮮明確立中(zhong)(zhong)國(guo)氣派、中(zhong)(zhong)國(guo)風范(fan)”，再到要(yao)求“加強(qiang)城鄉建(jian)設中(zhong)(zhong)歷史文(wen)化(hua)保護(hu)傳(chuan)承(cheng)”，習近平總書記圍繞(rao)文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)保護(hu)提出的(de)一系列新思(si)想新觀(guan)點(dian)新論(lun)斷，推動文(wen)脈傳(chuan)承(cheng)歷久彌新。
在習(xi)近平總書記親自推動下(xia)，在習(xi)近平新時(shi)代中(zhong)國特色社會主義思(si)想(xiang)指引下(xia)，收藏在博物館里的歷史(shi)文(wen)(wen)物、廣(guang)闊大地上的文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)、書寫在古籍里的中(zhong)國文(wen)(wen)字(zi)活了(le)起來，中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)日益彰顯出(chu)穿越時(shi)空的深邃智慧和永恒價值(zhi)。
這是對中華(hua)優秀傳統文(wen)化的開拓創新(xin)——
時(shi)間回到十年多(duo)前，彼時(shi)的(de)中(zhong)國(guo)，雖已高(gao)居(ju)全球第二(er)大(da)經濟體，但經濟長(chang)期(qi)高(gao)速(su)增長(chang)過程中(zhong)積(ji)累的(de)一系(xi)列深(shen)層次矛盾不(bu)斷積(ji)聚，舊的(de)問題(ti)解決了，新的(de)問題(ti)又產(chan)生。
改革進(jin)入深水區，涉及問題(ti)之多、領域之廣、矛(mao)盾之深，前所未有，靠幾項改革舉措零敲碎打已行(xing)不(bu)通(tong)。
古人云：“不謀(mou)(mou)萬世者，不足謀(mou)(mou)一(yi)時；不謀(mou)(mou)全局者，不足謀(mou)(mou)一(yi)域(yu)。”
“全(quan)面深(shen)化改革是關(guan)系黨和國家(jia)事業發展全(quan)局的(de)重大戰略部署，不是某個(ge)領域某個(ge)方面的(de)單項(xiang)改革。”習近平總(zong)書記把古老(lao)的(de)智(zhi)慧詮釋出新的(de)時(shi)代內涵。
以“完善和(he)發展中國(guo)特色社會主義(yi)制度，推進國(guo)家(jia)治(zhi)理體系(xi)和(he)治(zhi)理能力現代化(hua)”為目標，波瀾壯闊的全面深改背后，正是“謀全局者”的胸懷與眼(yan)界。
進(jin)入新時代，一系列新思想新觀點(dian)新論斷激活了中華優秀傳統文化(hua)的底蘊與(yu)智慧，為治國理政提供豐(feng)富滋養：
汲取“六合同(tong)風，九州共貫”的政治(zhi)傳統(tong)，全黨上下“如身使臂(bei)，如臂(bei)使指”，車馬炮(pao)各展其(qi)長、一盤(pan)棋大局分明；
秉(bing)持“凡將立國，制度(du)不(bu)可不(bu)察也”的清(qing)醒，繪就(jiu)中國特色社會(hui)主義的制度(du)圖譜，筑牢長(chang)治久安的制度(du)根基；
立足“以戰止戰、以武(wu)止戈”的戰略視(shi)野，人(ren)民軍隊(dui)實(shi)(shi)現(xian)整體性(xing)革(ge)命性(xing)重(zhong)塑，國防實(shi)(shi)力和經濟實(shi)(shi)力同步提升(sheng)；
…………
新故相(xiang)因，一脈相(xiang)承，中華優秀傳統文化融(rong)入國(guo)家治理方方面面，煥(huan)發(fa)勃勃生(sheng)機(ji)。
這是強國建設、民族(zu)復興的不竭精神動(dong)力——
人(ren)無(wu)精(jing)(jing)神則(ze)不(bu)立，國無(wu)精(jing)(jing)神則(ze)不(bu)強。唯有精(jing)(jing)神上站(zhan)得住、站(zhan)得穩，一個(ge)民(min)族才能在歷(li)史洪流中屹立不(bu)倒、挺立潮頭(tou)。
中華(hua)文(wen)明積淀著(zhu)(zhu)中華(hua)民族最(zui)深層的精神(shen)追求(qiu)，代表著(zhu)(zhu)中華(hua)民族獨特的精神(shen)標識，是中華(hua)民族精神(shen)的源泉所(suo)在、根脈所(suo)系。
立文化(hua)之根，鑄精神(shen)之魂，吸(xi)吮著5000多年中華文明(ming)的滋養，中國人民的精神(shen)世界愈發充盈(ying)。
闊步(bu)新時代，億萬中華兒女賡續深入(ru)骨髓的(de)精神血脈(mo)，匯聚起深厚(hou)蓬(peng)勃的(de)中國力量，以無比堅定的(de)歷史自(zi)信和文化自(zi)信，在強國建設(she)、民族(zu)復(fu)興的(de)偉大征程上昂首(shou)奮進。
“讓經由‘結合’而形成的新文化
成(cheng)為中國式現(xian)代化的文化形態”
“中(zhong)(zhong)(zhong)國式現代化(hua)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國共產黨(dang)領(ling)導的(de)(de)社會主義(yi)現代化(hua)，既有各國現代化(hua)的(de)(de)共同(tong)特(te)征，更(geng)有基于自(zi)己(ji)國情的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國特(te)色。”在黨(dang)的(de)(de)二(er)十(shi)大報告中(zhong)(zhong)(zhong)，習(xi)近平總書記(ji)道出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)國式現代化(hua)的(de)(de)豐富內涵。
回望來(lai)路，中國特色社(she)會(hui)主義的每一步開拓，都閃耀著把馬克思主義基本原理同中國具(ju)體實(shi)際相結合、同中華優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)化相結合的時(shi)代光輝。
黨的十八大(da)以來(lai)，習近(jin)平總書記把中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化傳承發展與中(zhong)華(hua)(hua)民族偉大(da)復興聯(lian)系起(qi)來(lai)，將中(zhong)華(hua)(hua)優秀傳統文(wen)化精華(hua)(hua)融入中(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)化的偉大(da)實踐中(zhong)，鑄就(jiu)了中(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)化的文(wen)化形態。
在“人口規模巨(ju)大(da)”的現(xian)代化實踐中(zhong)，傳(chuan)遞(di)著“天(tian)下為(wei)公”“民為(wei)邦本”的人文思想；
在“全體人民(min)共同(tong)富裕”的不(bu)懈追(zhui)求中，可(ke)見“國(guo)之稱富者，在乎豐民(min)”的治理理念(nian)；
在“物質(zhi)文(wen)明和精神(shen)文(wen)明相協(xie)調”的(de)統籌(chou)謀(mou)劃中，展現出“獨陰不成，獨陽不生”的(de)辯證思維；
在“人與自然和諧(xie)共(gong)生”的(de)扎(zha)實行動中，體(ti)現“萬(wan)物并育(yu)”“天人合一”的(de)發(fa)展(zhan)理念；
在“走和平(ping)發展道(dao)路”的堅定抉擇中，讀懂(dong)“講信修睦”“親仁善鄰”的社會(hui)理想。
博(bo)大精(jing)深、輝煌燦爛(lan)的中華優秀傳統文化(hua)，為馬(ma)克思主義中國化(hua)時代化(hua)提供了(le)肥沃土壤，為中國式現代化(hua)五個方面的中國特(te)色提供了(le)深厚的思想資源(yuan)和精(jing)神(shen)動力。
馬克(ke)思(si)主義基本原理同中國具體實(shi)際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，描(miao)繪出人(ren)類(lei)文明(ming)新形態(tai)的廣闊圖(tu)景(jing)。
“對歷史最好(hao)的繼(ji)承(cheng)，就是創造(zao)新的歷史；對人類文明最大(da)的禮敬，就是創造(zao)人類文明新形態。”習(xi)近(jin)平總書(shu)記在文化傳承(cheng)發展(zhan)座談會上發出時代(dai)強(qiang)音。
中(zhong)國(guo)式現代化(hua)代表人類文明進步的發展方向，為廣大發展中(zhong)國(guo)家獨立自主(zhu)邁(mai)向現代化(hua)樹(shu)立了(le)(le)典范，為其提供了(le)(le)全(quan)新選擇。
3月15日晚，以“現代化道路(lu)：政(zheng)黨的責(ze)任”為主題，中國(guo)共(gong)產黨與世界政(zheng)黨高層對(dui)話會(hui)在北京舉行，全球150多個國(guo)家500多個政(zheng)黨和政(zheng)治組織的領導人齊聚“云(yun)端”，共(gong)同(tong)參會(hui)。
高朋滿座，源(yuan)(yuan)自中國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)成(cheng)就的(de)吸引力，也(ye)源(yuan)(yuan)自中國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)作(zuo)為(wei)全新的(de)人(ren)類文明形態所具有(you)的(de)借鑒意義。“中國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)作(zuo)為(wei)人(ren)類文明新形態，與(yu)全球其他文明相(xiang)互借鑒，必將極(ji)大豐(feng)富世界文明百花園。”習近平總書記深(shen)刻指出。
中國式(shi)現代化(hua)，深深植(zhi)根于中華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，體現科學社會(hui)主(zhu)義的(de)先進本質，借(jie)鑒吸收(shou)一切人類優秀文(wen)明成果，形成了獨(du)特的(de)世界(jie)觀(guan)(guan)、價(jia)值觀(guan)(guan)、歷史觀(guan)(guan)、文(wen)明觀(guan)(guan)、民主(zhu)觀(guan)(guan)、生(sheng)態觀(guan)(guan)，展現了不同于西方現代化(hua)模式(shi)的(de)新圖景。
今(jin)天，帶著堅(jian)定的歷史主動和廣闊(kuo)的全(quan)球視(shi)野，“人(ren)類文明(ming)(ming)新形態”為人(ren)類社會發展描繪出(chu)文明(ming)(ming)新篇章，萬千氣象展現在新時代的宏(hong)闊(kuo)舞臺上(shang)。
文以化(hua)人，文以載(zai)道；文明立世，文化(hua)興邦。
面(mian)向(xiang)未來，習近平總(zong)書記指明(ming)方向(xiang)：“要(yao)堅定(ding)文(wen)化(hua)自信(xin)、擔當使(shi)命、奮發有為，共同努(nu)力創(chuang)造屬于(yu)我們這個時代的新文(wen)化(hua)，建設中華民族(zu)現代文(wen)明(ming)。”
來源｜新華社
原(yuan)標題｜造就新的文化生命體——深刻理解“兩個結合”的重大意義(yi)系列述評之三王子銘、孫(sun)少龍(long)、張研(yan)
記(ji)者(zhe)｜王子銘、孫少龍、張研
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